Existen en este primer escrito dramatico que anuncia el arquetipo Don Juan diversas relaciones con los personajes (hembras desplazandolo hacia el pelo varones) y tambien con conceptos generales igual que la comunidad, la Divinidad, el Tiempo asi como la Palabra.
Cabe senalar que sendas relaciones se definen Con El Fin De Don Juan como relaciones sobre ruptura.
Intentamos enfatizar la plural identidad sobre Don Juan arquetipo del analisis de su relacion con las mujeres. El astro femenino representa el mas bumble particular elemento en la infraestructura del drama de Tirso desplazandolo hacia el pelo como igual esta representado en la totalidad de las ulteriores creaciones literarias del mito donjuanesco. La totalidad de esas presencias femeninas que gravitan en torno a Don Juan serian la multitud que se covierte en un solo astro, o sea mas exactamente sobre la colectividad llega a ser una individualidad semejante igual que la clase se convierte para el Seductor en cantidad.
Con el fin de Don Juan el elemento persona esta representado por el sustantivo generico sobre la especie: la Mujer. En relacion a esta entidad Don Juan construye su distincion hedonica, porque la femina cuenta solo–como le dira Leporello a Elvira en la opera de Mozart–Da Ponte, Don Giovanni, Con El Fin De “ponerla in lista”. Igualmente en Don Juan Tenorio sobre Zorrilla, el mujeril adquiere un unico atributo, lo de acontecer una unidad numerica mas agregada a la listado, al catalogo sobre Don Juan. De proceder sobre manera contraria Don Juan dejara de acontecer el Seductor, puesto que al enamorarse el se convierte en un seductor seducido, pierde toda su dimension tragica y resularia comico y no ha transpirado ridiculo, maltratamiento–segun la distincion sobre Torrente Ballester, que esta a raiz de unas obras romanticas como la sobre Zorrilla, Don Juan Tenorio o de Christian Dietrich Grabbe, Don Juan desplazandolo hacia el pelo Fausto u obras modernas igual que la de George Bernard Shaw, Man and Superman o sobre Max Frisch, Don Juan o el amor a la geometria, o la sobre Jose Saramago, Don Giovanni ou O Dissoluto Absolvido.
Por quedar interesado en la abundancia desplazandolo hacia el pelo no en la calidad a Don Juan poquito le importa del nacimiento asi como tampoco sobre la condicion social de las chicas que va encontrando en las pelegrinajes. Tanto las sobre condicion noble (la duquesa Isabela desplazandolo hacia el pelo Dona Ana) igual que las de condicion comun (Tisbea desplazandolo hacia el pelo Aminta) pueden ponerse en listado y no ha transpirado perder las rasgos que pudiera realizar la desigualdad entre ellas. La unica discrepancia que notamos esta en el modo de seducir, a las nobles Don Juan las seduce disfrazado entretanto a las plebeas sin disfraz alguien o pretendiendo ser otro (Don Octavio o el Marques de la imperfeccion). Efectuarse reccorido carente distincion de tipo toda la escala social a Don Juan le enorgullece: “. ha itinerario mi amor/toda la escala social.” (Zorrilla, evento I-XII, v.665) asi como aun mas le empuja a completar sus conquistas con 2 tipologias mas: “la mujer sobre algun amigo/que de casarse este.”, que sera Dona Ana sobre Pantoja y no ha transpirado otra, “una novicia/que este para profesar.”, que sera Dona Ines.
El cortejo femenino, al que Jean Rousset llama grupo mujeril y es, unido al heroe y no ha transpirado al muerto, una invariante del mito donjuanesco, le es preciso a Don Juan. “carente ellas, Don Juan desapareceria” afirma Gregorio Maranon (Maranon, p.100), y agrega “Don Juan vive obsesionado por las hembras y no ha transpirado corre sobre la en otra, falto detenerse nunca en ninguna de ellas; (. ) porquque el instinto rudimentario de Don Juan se satisface con cualquier sobre esas mujeres: con la princesa como con la pescadora.” De aqui la tesis sobre la imposibilidad existencial de fijarse, tambien sostenida por Camus en su preparacion El mito sobre Sisifo, que Don Juan seria incapaz sobre amar a un tipo fijo de mujer, tras a la chica Con El Fin De regresar al sexo: “La mujer seria, para el, tan solo el via de regresar al sexo.” De la autodefinicion tirsiana “?Quien soy? Un adulto falto nombre.” Maranon de manera perentoria traduce la definicion de Don Juan: “. un adulto sin apelativo; es decir, un sexo, y no un individuo.”